古代史講座参加記録

2024年6月：永福歴史講座「杉並の遺跡　縄文～古墳時代を中心に」

会場は図書館とコミュニティセンターが合同になっているきれいな施設です。

部屋は狭いので机が使えないのが不便ですが、

聴講者を30名入れるためには仕方ないという気もします。

セシオン杉並ならもっと広い会場がとれるのかもしれないけれど

押さえるのが大変とも聞きますね。

杉並区の遺跡の全分布と今回ピックアップする遺跡に旗マークのある資料配布。

古い時代から順に紹介。今回講師の高田大幹さんは用語の説明から丁寧にしてくれていたので

知らない人にもわかりやすいし、とりあえず知っている私のような人は復習にもなります。

『考古学』とは「地球上に残る過去の人間活動の痕跡」であり、
恐竜の研究は『古生物学』となる

『遺構』は建物・溝・墓など土地に繋がっている不動産的活動の痕跡

『遺物』は土器・石器・木器・骨角器等動産的なもの　

『遺物包含層』は遺構を伴わず遺物だけ出てくる遺跡　※川に溜まった遺物など

【旧石器時代】

○高井戸東遺跡

武蔵野台地の最古級遺跡・局部磨製石斧が35,000-32,000年前の炭化木材が出た層から出土

【縄文時代】

縄文土器が浅鉢・深鉢以外に注口土器もあると今回は紹介されてました＾＾

土器の区分方法は2分類法

『型式学的方法』形・文様・技法で大別（分類単位を型式〈けいしき〉という）
その変化によって新旧を決める

『層位学的方法』地層の重なりで遺物の時間的前後関係を決める

○井草遺跡　井草式土器の標識遺跡として有名。12,000-11,000年前　
　発見当時は最古の土器だった

　井草式土器の特徴は口縁部が厚く外反、外面に撚り糸文を付けている

○谷戸遺跡　『埋甕炉』（まいようろ）竪穴住居の真ん中に深鉢の下を打ち欠いて地面に挿し、
　炉に転用した

○下高井戸塚山遺跡

　昭和10年代と40年代に調査、公園になっているのでまとまった調査ができている　

　200軒の竪穴住居が直径100ｍの環状集落を成している。
　真ん中は遺構がないので広場と見られている

☆環状集落の真ん中は葬送の場だと聞いているがどうなのか聞いてみたいかも

○光明院南遺跡　企画展も行った柄鏡型住居　3本の石棒の1本は炉石に転用している

　土器片錘、底に網代痕のある土器も

☆そういえば柄鏡型住居って前方後円墳と似てますね…

◎向方南遺跡（今回一番の注目！）

神田川の流路に溜まった遺物の集積になっているため建物などの遺構は伴わないのですが

水につかっていたため浸食を免れていたという出土物がすごいです。

東村山の下宅部遺跡は縄文の漆製品が有名ですが、それに引けを取らないような

漆使用木製品が出ているんですね。

立派な高台付椀や籃胎漆器、竪櫛まで！（櫛の部分は風化しやすいらしく根元だけ残っている）耳栓や注口土器も。

これはぜひ特別展を企画していただきたい。

【弥生時代】

○鎌倉橋上遺跡　弥生時代の竪穴住居は隅丸長方形が特徴

　壺・高坏・鉢・台付甕・小型壺＆器台　のセットが出ている

○方南町峰遺跡　環濠集落・関東に来たのは弥生中期の2,100年前頃

　杉並は争いの跡はないので防御ではなく境界が目的と思われる

○大宮遺跡　S44年、区内で初めて方形周溝墓が見つかった
　土器は当初は墳丘上に飾られるがやがて溝に落ち、その状態で発見される

　弥生式の壺・集落で出る土器より豪華、
　かつ底に穴が開いているので壺としては使えない＝祭祀用

　先日観に行った弥生時代企画展では50年ぶり！に遺物がそろった状態で
　展示されていた機会だったとのこと

○堂の下遺跡　こちらも方形周溝墓出ている　杉並では水田遺構は未発見だが、
　籾圧痕がある土器がの出土で稲作の証明になっている

【古墳時代】

○高千穂大学大宮遺跡　S37年の「杉並区史」には古墳が30基あったが
　すべて消滅していることが書かれている
☆これは知りませんでした！

　5Cと思われる1基の円墳の溝から土器・めのう・埴輪のかけらが出ている

○済美台遺跡　6C後半　滑石製模造品で鏡を模したものが出ている。
　穴にひもを通して木に括りつけたともいわれる

○釜寺東遺跡　住居内から土師器・甑・長胴甕＆支脚

○熊野神社南遺跡　　1辺7ｍ・区内最大の住居。かまど登場　煙を住居外に出すのが画期的である

　甑の使い方は、底が抜けているのですのこを敷くなどして下からの蒸気で米を蒸す
☆甑の詳しい使い方を説明してくれた講演はなにげに初めてでした

○和田中学校遺跡　耳環が出ている　普通の住居から出ているので貴族以外もつけていた模様

【古代】杉並の遺跡は減少。○向山遺跡　墨書土器が出ているが解読されていない

中世はほとんど遺跡がないとのこと

【江戸】○阿佐ヶ谷本村遺跡　近世の井戸　など

【近世】○荻外荘（てきがいそう）今年10月公開予定の近衛文麿旧宅

　

30分時間オーバーで最後は超高速でしたが、近現代まで言及してくれた感じですね。

縄文時代にかなり尺を取っていたので良く最後までやってくれたなあと感心。

小学生の子がお母さんと来ていましたが頑張って最後まで聴いていました。

事前アナウンス通り、杉並の上古代遺跡についての理解を深めるのに
最適な講演会だったかと思います。

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2024年3月：公開講座「1万2千年前の巨石文化を掘る」

千葉工業大学に地球科学・自然科学的な分析で

考古学を扱う学科が設置されてから初めての一般向け講演会とのことです。

トルコでの発掘にたずさわったご本人の講演を聴けるのはいい機会ですね。

1万2000年前〜1万年前の約2000年間の遺跡「ギョベックリ・テペ」

花崗岩の山地の頂上750メートルにある。

最大5.5メートルもの石柱を駆使した建物を建てた。床も石張り。

屋根は植物性で朽ちてしまったものと考えられる。

石柱には絵が刻まれている。モチーフは男性の姿や

危険なサソリや猛禽類などの動物などが多い。

山上と言ってもいいので冬は雪が降るほど寒く、水を得るのは難しい立地なので

集落ではなく祭祀遺構と思われていた。

最近水をためる８メートルの大きな穴が見つかっている。

大きな建物が4軒あり、周囲を囲む小さな建物で生活したと思われる

担い手は狩猟採集民・出土骨の50パーセント超がガゼル。後は牛やヒツジ・ヤギなど。

石柱には狩猟対象の動物は描かれていない。

食糧とした植物は野生の麦・豆もあるが、
ピスタチオ・アーモンドなどの堅果が90パーセント

農業・牧畜はしていない。

狩猟採集民の宗教儀礼センターとも言い切れないのが最近の見解で、

狩猟採集民の遺跡として学会の常識を覆す規模というところが最大のポイント

もっと小集団で細々と暮らしていたイメージが常識的だった。

大規模な石造遺構を建設・維持する集団をどう組織したのか？

最近は炉跡や住居の床下の土壙墓も発見されている。定住していたと思われる。

どのようにして起こったのか、発展なのか気候変動か

狩猟採集民だが格差社会があったのか？

ハラン平原を囲んだ石灰岩の山地にいくつもの遺跡があり、現在は10か所で発掘中。

近隣の小規模な遺跡「ハルベトスワン・テペシ」発掘調査の過程も紹介。

ギョベックリ・テペは長期間の遺跡で地震でのかく乱があり時代が分かりにくいので、

短期間だけの遺跡は参考になるとのこと。

3層になっており、一番下は円形の半地下住居。

2・3層は南北に方形の小部屋が2つある住居。上から出入りしていた。

黒曜石の石刃も少数ですが出土。

ヒスイの硬玉を使った管玉や石垂も200点近く出土。穴をあける石錐も

ヒスイ硬玉が採れる場所は日本以外あまりなくアジアではカザフスタンくらいだそう。

もしかすると縄文系の人が持ち込んだ日本産かもですね！

さらにギョベックリ＝太鼓腹、テペ＝日本語のてっぺんで、

「太鼓腹の丘」という意味だそうです。
「てっぺん」はトルコと共通した言葉と言うわけですね。

少し後の黒曜石文化遺跡「チャタル・ヒュユク」との関連も気になります。
2024年3月：発掘された弥生時代

杉並区初の弥生時代テーマ展だそうです。

大宮遺跡は弥生時代の遺跡だと聞いていたので、今までなかったのは意外ですね。

やはりこちらの遺跡の出土品の美しさが際立っていました。

大宮八幡宮の脇にある遺跡の説明板を2年ほど前に読んだときは、

出土品のイメージがないことや知識不足でピンと来ていないところもありました。
今回はいい機会でした。

さすが旧石器時代からほぼ全時代通しての聖地です。

奈良時代の横穴墓から刀子も出ているそうでΣ(･ω･ﾉ)ﾉ！

いかにも弥生らしい壺は「弥生町式土器」ですね。

口縁の5,6本並んだ棒状浮文がスタイリッシュ。携帯の電波状況を連想してしまう現代人＾＾

ベンガラの赤もきれいです。他の弥生土器もなのですが、

よく見ると櫛目紋や縄文も施されているんですよね。

大宮遺跡は首飾りもきれいに残っています。

勾玉はおそらく糸魚川産の翡翠・軟玉とのこと。

ガラス玉は板橋に工房があったそうです。

方南町遺跡群の破片も「久ヶ原式土器」（くがはら）的な幾何学模様が施されていたり、

ドット柄のモダンなものも目を引きました。

本陣山遺跡の外だけでなく内部からも焼いた跡がある

大型の甕は全国的にも他に例がないそうです。

用途はお墓という説もありますがはっきりしないそう。

鎌倉橋上遺跡の壺・器台のセットも興味深いです。

のちに特殊基台→古墳時代の円筒埴輪に繋がっていく原型ですよね。

発掘に参加する岩井俊二さんの写真も。

マンガだけでなくリアルな考古学もお好きな方なんですね。

22年11月に縄文展が開催された際は学芸員さんへの質問が

思いつかなかったのですが、今回はいくつか質問できました。

自分の勉強が進んでいるんだなあと思います。
2024年1月：明治大学黒耀石研究センター　普及講演会『ヨーロッパ旧石器時代の洞窟壁画』

明治大学の講座です。

誰でも教科書などで見たことがあるレベルの知名度の

ラスコー壁画などに描かれている動物や、

その動物が洞穴のどの位置に配置されているかで

描かれた意図を研究しているとのこと。

動物の生息範囲ごとのグループにされていることも多く、

洞穴の奥の部屋には猛獣が多いそうです。

また動物の体に矢印が貫かれて描かれていることも多いのですが、

危険性の少ない動物にはあまり刺さっていないとのこと。

多い：バイソン35％・ネコ科猛獣66％

少ない：ヤギ（アイベックス）0％・馬5.9％・牛（オーロックス）5.74％・鹿13.63％

これらのことから狩猟の成功と対象動物の増殖を願って描かれたと分析されています。

今読んでいる古代エジプトの本で、動物を絵画にするとき整列させるのは

動物を人間がコントロールしたいという願望が表れているという記述があり、

壁画でも動物を同一方向に並べているのは同じような意図なのかもと思いました。

ルロワ・グーランの構造主義的な分析の紹介。

目立つ動物と一緒に書かれている記号だけでなく記号単体にも注目、

洞窟内の位置など全体的な目録を作ったそうです。

また、ショーヴェ洞窟の紹介。画材の木炭から年代測定ができる。

36,000年前と測定されているが、古い木炭を使っているならその年代で出る。
29,000年前の炉跡があるので実際描かれたのはその時期かも。

前半まとめ。描かれた意図の説は色々あるが、
どれか一つの説ですべての壁画の説明はできない。

よくわからないものをシャーマンの仕業にしがちだがそれも良くないと思われるとのこと。

後半パート、慶応大学教授・動物考古学がご専門

佐藤孝雄さんの旧石器時代の解説がとても良かったです。

ロシアのバイカル湖付近で長年発掘をされているけれど、

ここ数年のゴタゴタで行けていないそうで。

こういう方は生のロシアをよくご存じと思いますので、

米英サイドのオールドメディアのプロパガンダ通りでは

ないことも知っているのかなーなどと思いながら。

イルクーツクから200ｋｍほどのマリタ遺跡は

2万年前のマンモスハンターの遺跡。

骨はマンモス・ステップバイソン・トナカイが多い。

ウクライナのキエフ・メジリチ遺跡では

なんとマンモスの骨で作ったインパクト大の家が。

ただし骨の年代はバラバラなので、化石を集めてきたと思われる。

マンモスへのこだわりを感じられる。

また、ネアンデルタールよりサピエンスの方が

ウサギなど小動物の利用が高い。

日本は基本的に骨が残りにくい。

有名な野尻湖はマンモス多いが、花泉はほぼバイソン。吉岡遺跡群はイノシシ。

また尻労安部洞窟に注目。ナイフ形石器のそばにウサギの歯が95％の比率で出ている。

因みにウサギ猟は基本弓矢ではなく、

ワラダを投げて猛禽類の羽音に似た音で誘い出す伝統猟がある。

似たような手法を昔から採っていたかも。

というわけで、日本の旧石器猟は中小獣がメインだったのではと思っている。

更に後期旧石器時代の人類の知性についての佐藤教授の考察。

ショーべ壁画のバイソンは洞窟のくぼみのカーブから

バイソンのラインを見て描きだしているが、

これはサピエンスならではの知性なのでは。

ネイティブアメリカンのトーテミズムは

自分と動物を結び付ける考え。

レビ・ストラウスの「野生の思考」ではそれを劣ったものとしているが、

隠喩や暗喩は芸術に通じるのでは。

案の定近年見直されている。

「対称性人間学」＝自身を取り巻く多様なもの・生物との関係性をとらえなおす

日本では中沢新一さんが研究。

また、壁画はサピエンスが描いたものとされている。

ネアンデルタールは埋葬する知性はあるが、

考えを統合する能力は劣っていたかもしれない、

ということが認知考古学で話題になっている。

以上が講演内容でした。

ところで素朴な疑問なのですが、絵を描いたのは女性・男性どちらなのでしょう。
こういう類のイメージ図では決まって男性が壁画を描いているんですけど。

全く関係ないフィギュアスケート選手の趣味の欄を見ていて思ったのですが、

女子選手の趣味は男子より「絵を描くこと」が多いんですよね。

と思って調べてみたら、やはり女性が描いていることが多いようです。

壁画に残された手形からわかるとのこと。

土器づくりは女性が多く担っていたということにも通じるかなと思います。
2023年12月：ミュージアムセミナー「海」から読み解く歴史世界・水中に残された歴史を読み解く

本年も自分なりに古代への考察を深めていきたいと思います。
よろしくお願いいたします。

帝京大学の講座に参加いたしました。
キャンパスは高幡不動駅から2つの団地を経た台地上にあります。バス利用でないと無理かと。

講師の方のイメージ通り、聞きやすい講義でした。

広い教室で、後方向けのディスプレイが中間地点くらいにありました。

ちょうどその真下あたりにいたので前方ディスプレイを見てましたが、

文字がやや見えづらかったかも。

水中考古学の意義の紹介

・船の使用は農耕起源より古く、日本に人類が渡来した方法も船が多いと思われる

・一人では作れない当時の技術を結集した構造物であること

・水運は経済活動と文明の発展に大きく寄与していること

世界と日本の水中考古学遺跡の紹介。

・考古学者が自ら調査で潜るようになったのが1960年代のトルコ・

　ケープゲラドニア沈没船(BC1200年の廃品回収の船)からだそうです。

・韓国の新安沈没船（1300年代鎌倉末期）日本に向かっていた元の船で高級品が多い

・一番有名なのはスウェーデンのヴァーサ号（1600年代）国家の威信をかけた戦艦だったが

　造船監督病死のため王自ら指示したことから構造に欠陥があり、

　わずか進水1300メートルで沈んだ伝説の船だそうです。

　1960年代に引き揚げてから90年代に保存施設ができるまで劣化しないように
薬品をかけ続けたそう。

・日本の水中遺跡研究の始まりは諏訪の曽根湖底遺跡です。これは知っていました。

そして今回力を入れて紹介されたのが、松浦市の鷹島海底遺跡でした。

元寇の船が多く（3千隻のうち9割といわれる）沈んでいる遺跡です。

台風が来たため沈んだといわれていますが、

もっと細かく言うと台風接近中は南風になりその対応で錨をおろしていたところ、

台風が過ぎると北風になりその対応ができす逆向きに煽られて沈没したとのことです。
これは面白いですね。

船の構造は完全な形で残っている木材から割り出すことができます。

宋の船は底が▽型で隔壁がありますが韓国の船は箱型で梁を使う。

絵巻で有名な「てつはう」は、殺傷能力自体は弱いので心理的なダメージを与えるためと

考えられているそうです。意外ですね。

また、薪にも注目するとマツ材で長さがそろえてあり、

のろしで船団を導くことにも使ったと思われ、計画的に準備された軍だったことが伺えます。

海底調査で2005年ころから3隻ほど船体が発見されています。

保存のために埋め戻し、年2回状況確認しているとのこと。

・ほか五島列島の小値賀島（おぢかじま）：16Cごろタイから輸入した
鉛のインゴッドを積んでいた

・磐梯山の堰止湖の檜原湖：1888年に埋まった村なので、
明治期の村の様子が保存されていると思われる。

　周知のため水中ドローン体験会も行っている

まとめとしては、水中の遺跡は遺物の第一発見者になりやすい漁師の方にもっと認知を広げ、

報告してもらい発見につなげたいということですね。

講義を聞きに来ている方は日野市在住の方が多そうですし漁師ではないと思うんですが、

知り合いに広めて行くといいでしょうね。

ところで今回はほぼ船の遺物関連の話のみでしたけど

旧石器時代は100メートル海面が低かったわけですが、

そこに隠された遺跡については研究者さんの見解としてはどうなんでしょうね。

水深が深いのでまだあまり手が付けられていない所なのかなと思いますが。

ついでに博物館に行きましたが、総合というだけに

考古ゾーンはそれほどボリュームがありませんでした。

企画展のスペースがかなり広くこの時は書道展でした。

期間限定なのかもですが、奈良時代から平安時代初期にかけて

多摩丘陵に移住＝「移配」させられたと言われるエミシの説明に力を入れていましたね。

しかし土器を見ると、普通に土師器っぽいスタイルです。

少なくともまったく縄文ではないですね。

一般に言われているほどエミシはそれ以外の本州人と違いはないのかもしれません。

つまりもののけ姫・アシタカの村の縄文ぽい土器は実際にはないということですね。

実際の文化の対立は「縄文VS弥生」ではなく、「古墳時代までの古神道VS飛鳥奈良以降の仏教」
と言う構図なのでは。

移配は725年から行われましたが、811年ころからあまり行われなくなり、

897年には全国に配されていたエミシはほとんど奥州に帰還したそうで。

展示は故郷から引き離された悲哀で終わっていますが、

数世代を経ているものの、戻ったことまで説明に書くべきでは。

あと最近の漫画とのコラボ紹介にもスペースをとっていたので、ちょっともったいないですね。

学生の興味はそっちのほうが強いんでしょうけども。

せっかくなので高幡不動にも行ってみました。

新撰組ゆかりの地と東京には少ない室町時代前期の現存建築の不動堂が見所。

不動だけに手水が豊富そうでした。湧き水なのでしょうか。